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翁惠娟，清華大學人類學研究所碩士、博士班。主要田野地點為中國雲南省紅河州彝族哈尼族自治區。
原本我想作的是性別研究，因為在一些民俗介紹的文章中，看到紅河州哈尼族有男扮女裝的變裝巫醫現象，又喜歡秀麗壯觀的梯田風光，以及亞熱帶地區中高海拔的宜人溫度，所以進入田野。在實際走訪過程中，隨著切身貼近當地社會，發覺要了解哈尼人的人觀、宗教宇宙觀、身體與性別、醫療儀式展演等現象，難以在短短五到六個月的碩士田野中能夠完成，此外，當然，也有是否能夠順利進入該現象田野的難度。因此，在碩士論文階段，我處理的是，我認為較能在短時間內一定程度地掌握的社會關係議題。我觀察與訪問，在哈尼人的各個生命儀式階段 (出生、結婚、喪葬等) 以及叫魂儀式中，必要出席的不同類別的親屬，試圖討論這些不同親屬類別的群體與他們帶來的禮物，對於一個哈尼「人」的生成，扮演何種角色，其中反應出何種人觀與宇宙觀？
在博士生階段，我曾發表過一篇關於哈尼族的米與人觀的文章，討論米作為重要的儀式物與禮物，一種在儀式展演中的獨特客體在人觀建構上的意義。基本上，這篇文章延續著我碩士論文的旨趣與關懷，但試圖帶入區域經濟的討論，主要是從雲貴高原的梯田農業著手，但仍只是個極其初步的嘗試。目前，我的博士論文研究主題企圖討論當代哈尼人 (尤指女人) 普遍在服飾上佩戴金錢的現象。哈尼人普遍穿戴19世紀下半葉到20世紀上半葉各現代國家政權發行的貨幣，作為身體裝飾物，常見的銀幣有三種，包括：法屬印度支那發行的皮亞斯特貿易銀 (piastre de commerce)、清光緒年間發行的大清龍洋、民國雲南軍閥政府發行刻印有軍閥唐繼堯頭像的「唐頭」。哈尼人將這些流動貨幣固定下來，給予文化價值，評量其階序地位，並將它們穿在身上。我將試圖釐清該現象所反映、所涉及的跨文化會遇歷史，討論哈尼人如何經驗現代國家權力與貨幣。 |
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