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寨門：

位於雲南省滄源縣

來鄉的佤寨。由一百多戶杆欄式茅草房組成的佤寨，每戶的距離相當近，遠處竹子和樹木聚集的小山丘是該寨的神林(筆者攝於1998年)。

　　根據方國瑜先生的記錄，佤族的聚落型態為「聚居為寨，行至寨二三里道中，有門，豎二木，穿四五孔，貫橫木以欄之……門設於險要處，有於一二里內重設數門者」

方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁31；見芮逸夫，〈滇緬邊境四族小記〉，刊於芮逸夫，《中國民族及其文化論稿》，頁393。

。在過去佤寨的寨門設計相當繁複，通道極為狹小，其旁並常種植帶刺的植物，如：黃藤。此設計的目的是為了抵禦外族的侵犯，以及野獸的襲擊。比較佤族的村寨和鄰近少數民族的村寨型制，佤族擁有較強大的村落單位，寨門的設計即可看出部份端倪。

服飾：
　　佤族的服飾樣式和服裝配飾的地區差異極大。在滄源縣岩帥地區，傳統的男性佤族服飾為，「頭纏黑頭包，上著黑色圓領短衣，

豎立於滄源縣城的銅雕像，滄源縣政府以三位佤少女著傳統服飾和女性身體作為文化符碼，用以代表當地佤的文化特色之一。筆者攝於2004年。

下穿肥短黑色大擺檔褲，褲腳寬大。手持槍弩、身佩長刀」

雲南省滄源佤族自治縣地方志編纂委員會(編)，《滄源佤族自治縣志》，頁80。

。在滄源班洪地區的佤族，男性傳統服飾「與擺夷裸黑同，藍布短衣長褲，頭纏白或藍帕… 出門，則掛長刀、布袋，腰間插煙杆」

方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁36。

。至於，佤族女性的傳統服飾的變化更大。基本上，是以紅黑條紋所組成的，在岩帥地區的女性服飾的上衣為黑色圓領短衣，鑲上一些小銀飾，下為紅黑相間組成的條紋筒裙。近來，除紅黑的色調外，也加上黃色和藍色的組合。「老年婦女喜戴銀製耳塞或銀耳圈，有的將野蘆谷珠串成項鍊戴在頸上或腰際… 手臂手腕戴大小手鐲，小腿和大腿間有若干道竹藤烤製的圓圈」

雲南省滄源佤族自治縣地方志編纂委員會(編)，《滄源佤族自治縣志》，頁80。

。但在班洪地區佤族女性的服飾因受傣族的影響較為特別，「婦女裝束，亦與旱擺夷相類，服裝大都深藍，耳有環… 兩耳所垂，其重量不下三四兩」

方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁36。

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	方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁31；見芮逸夫，〈滇緬邊境四族小記〉，刊於芮逸夫，《中國民族及其文化論稿》，頁393。
	雲南省滄源佤族自治縣地方志編纂委員會(編)，《滄源佤族自治縣志》，頁80。
	方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁36。
	雲南省滄源佤族自治縣地方志編纂委員會(編)，《滄源佤族自治縣志》，頁80。
	方國瑜，《滇西邊區考察記》，頁36。

	位於雲南省滄源縣來鄉的佤寨。由一百多戶杆欄式茅草房組成的佤寨，每戶的距離相當近，遠處竹子和樹木聚集的小山丘是該寨的神林(筆者攝於1998年)。
	豎立於滄源縣城的銅雕像，滄源縣政府以三位佤少女著傳統服飾和女性身體作為文化符碼，用以代表當地佤的文化特色之一。筆者攝於2004年。