【 民族簡介與現況 】 多元的「瑤族」及其語言 中國境內與境外的「瑤族」 歷史中的「徭」、「猺」與「瑤」 祖源傳說與民族節慶 多元的「瑤族」文化 ──服飾與裝飾 ──房屋與聚落 ──多樣的婚姻 【 歷史、社會與文化 】 再現一：歷史上深富反抗鬥爭精神的「瑤」 再現二：「瑤」的社會組織與社會主義 再現三：「瑤」的道教傳統與現代化 【 主題研究 】 盤瓠與還願 姓氏與婚姻策略 【 參考書目 】 參考書目 【 作者資訊 】 作者資訊 【 回中國西南民族選單 】   　　不同瑤族支系的婚姻活動與其不同的社會組織方式，和對於兩性的不同文化概念之間，有著交互作用的動態關係，因而產生多元樣態的實踐過程，實不易一概而論。若以男女雙方的角度來觀察婚姻交換過程中所涉及的重要改變，除了個人社會身份的轉變外，還可從婚後居住的方式、姓名的改換、兩人與其原生家庭（以下稱本家）之間的關係來進行描述。 　　相對於漢人社會由於以父系繼承為主，形成了重男輕女的文化概念，瑤族社會的繼承方式卻可同時經由男性或女性，因此在婚姻交換的形式上，便不能單從男性觀點來看待。若以類型來區分，瑤族婚姻有女嫁男，男嫁女，以及男子在兩個家庭之間遊走的不同形態。 一、女嫁男： 也可稱為「女人出門」。在此種婚姻形式裡，女子婚後從夫居，所生子女皆從父姓。女子的名字（小名）和八字在舉行婚禮儀式的過程中，經由祭儀專家的唸禱，將其名字與八字如同添丁一般，報知男方家的祖先。從此這名女子個人的生死禍福，便歸屬於男方家的祖先來照管，其與本家之間便在繼承關係上切斷了聯繫。 二、男嫁女： 也可稱為「男人上門」，又可區分為「賣斷」和「兩邊頂」兩種。   二之一：賣斷。 一名男子若是以賣斷方式上門，那麼這名男子的父母必須立下一份割斷香煙的合同，表示這名男子從此以後與本家毫無關係。在具體的改變上，男子婚後從妻居，名字（書名）必須改換成女方家的姓，並排該姓的行輩字。所生子女皆從母姓。 二之二：兩邊頂。 兩邊頂的上門郎仍然維持著與本家之間的繼承關係，因此他不需要改名換姓，所生子女之中要有人頂他的姓。在居住方面並不限定是從妻居或從夫居，因此也就有了「兩面走」這樣的稱呼。「兩邊頂」的上門郎在勞動數年後，等到妻家年幼的兄弟姊妹長成可自行獨立時，也可選擇以少許金錢贖回自己，帶著妻兒回歸其本家。