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西雙版納與德宏等信仰小乘佛教的傣族地區，其節慶幾乎都是宗教節日。其中要以佛教的新年也就是潑水節最為隆重，
| 廣泛流傳於西雙版納與德宏等地關於潑水節的傳說：相傳很早以前天有十六層，其中一層的統治者是一個本領高強無惡不做的魔王，常常從人間搶奪美女。他已有六位妻子，但又從人間搶來一位公主做他的第七位妻子。一天正是人間過新年的某一天，這位第七位妻子從魔王口中套出他的弱點，也就是魔王雖刀槍不入，但只要用魔王自己的一根頭髮勒住他的脖子，就會把魔王的頭勒下來。於是這位公主等魔王熟睡後拔了他的頭髮往他脖子上一勒，果然魔王的頭滾落下地，滴下的血變成熊熊烈焰往人間蔓延。於是這位公主趕緊把魔王的頭抱起來，大地的火也才熄滅，一放下火又燒起來；於是其他六位妻子也來幫忙由七人輪流抱著魔王的頭。後來這位公主渾身血跡的回到人間，人們為了洗掉他身上的污血都向她潑水。公主死後人們為了紀念她，於是在過年時互相潑水祝福並洗淨污穢。 |
在傣曆的六月（國曆四月）舉行。新年的第一天男女老幼沐浴更衣，青年人清晨即上山採野花樹枝做成花房，然後一起攜帶花房等到寺廟裡賧佛，並在寺院中堆沙置供品，低首膜拜聆聽佛爺誦經，之後滴水浴佛。接著男女老少互相潑水祝福，傣族認為潑過水後疾病不生四季平安。
「豪瓦薩」、「奧瓦薩」則是佛教地區的傣族除潑水節之外最隆重的宗教節日。傣語中的「豪」是進入之意，「奧」是走出之意；「瓦薩」是傳授佛法期。因此豪瓦薩的意思是進入傳授佛法期，或說「關門節」，奧瓦薩意指走出傳授佛法期或稱做「開門節」。每年的傣曆九月十五日（國曆七月）是關門節，歷時三個月，於傣曆十二月十五日結束，這一天即為開門節。在豪瓦薩關門節期間，所有的佛寺的僧侶都不許外出，更不許到村寨住宿；每七天舉行一次賧佛誦經活動，僧侶和信徒都要參加，期間村寨裡不可以舉行婚禮。
內地包括新平、元江等地沒有信仰佛教的傣族地區，節慶文化受到漢人影響較大，很多節日與習俗都與漢人相同；如農曆新年與端午節等等，但節日活動與意義卻是與一般漢人大不相同的。其中較為隆重且受到官方特意推動的節日慶典要算是「花街節」，確切時間因地而異，通常農曆春節過後。花街節可說是集體相親的節日，女孩天未亮即沐浴更衣，細心打扮後以村為隊趕到幾個村寨共同指定的趕花街地點，各個村寨的男孩則站立街道兩旁尋找中意的姑娘。當女孩走完停在樹下休息時男孩則向選定的女孩送禮，女孩則回贈事先準備好的秧籮飯盒。
| 秧籮飯是指用竹葉編成的小飯盒，可大可小；內地傣族外出時通常會隨身攜帶這種秧籮飯盒內裝菜飯。不過趕花街的秧籮飯盒是有特定的飯菜，包括足夠兩人吃的糯米飯、腌鴨蛋以及炸黃繕等。 |
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廣泛流傳於西雙版納與德宏等地關於潑水節的傳說：相傳很早以前天有十六層，其中一層的統治者是一個本領高強無惡不做的魔王，常常從人間搶奪美女。他已有六位妻子，但又從人間搶來一位公主做他的第七位妻子。一天正是人間過新年的某一天，這位第七位妻子從魔王口中套出他的弱點，也就是魔王雖刀槍不入，但只要用魔王自己的一根頭髮勒住他的脖子，就會把魔王的頭勒下來。於是這位公主等魔王熟睡後拔了他的頭髮往他脖子上一勒，果然魔王的頭滾落下地，滴下的血變成熊熊烈焰往人間蔓延。於是這位公主趕緊把魔王的頭抱起來，大地的火也才熄滅，一放下火又燒起來；於是其他六位妻子也來幫忙由七人輪流抱著魔王的頭。後來這位公主渾身血跡的回到人間，人們為了洗掉他身上的污血都向她潑水。公主死後人們為了紀念她，於是在過年時互相潑水祝福並洗淨污穢。 |
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秧籮飯是指用竹葉編成的小飯盒，可大可小；內地傣族外出時通常會隨身攜帶這種秧籮飯盒內裝菜飯。不過趕花街的秧籮飯盒是有特定的飯菜，包括足夠兩人吃的糯米飯、腌鴨蛋以及炸黃繕等。 |
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