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| 有關族群的歷史書寫，是一個充滿當代歷史想像的工作。我的工作便是對這方面的集體想像儘量作一個剖析。南詔大理國的歷史是否可以被視為是白族的歷史？這個答案是很弔詭的，是也不是。之所以是的原因是，現今的白族稱自己為「白王的後代」或是「白王子孫」，不論是在古王國核心的洱海地區，或是在邊遠地區的白族，都有一種整齊的對於「白」的自稱方式。這個「白王」是誰？至今仍沒有人能夠說得清楚，有的學者稱白王是張樂進求，也就是早在南詔以前的部落酋長，也有一說是大理國的段氏國王。總之，他們是承認一個國家與國王作為他們的族群的始祖。那麼，之所以很難判斷南詔大理國的歷史是白族的歷史的原因是，南詔大理國是一個國家組織，她所代表的是一個政治範疇的組織。她曾經透過軍事、聯姻、宗教等因素將許多不同的社群凝聚在一個王權組織的之中，她所統治的空間也相當的大，北到川南，東到黔東，西至緬甸，南至東南亞北方。但到底這些統治空間中的其它社群之間，什麼樣的人才會稱得上是「白王子孫」？而什麼樣的人又會被留下來，成為不同的社群？這是相當值得玩味的。由此可見，並不是所有南詔大理國的成員都是白族的先民。 |
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