村寨網----中國西南少數民族

　　強調村寨概念的哈尼族，在每一個村寨旁邊都有一個到數個以上的神樹林，

每一個哈尼村寨都有數個神樹林緊鄰在寨子邊緣，不同的公共儀式在各個不同的神樹林中舉行，例如舉行「苦扎扎」時，要去苦扎扎的樹林；舉行「俄瑪突」時，要去俄瑪突的樹林。

村民在舉行「俄瑪突」、「苦扎扎」等公共儀式時，

詳見「民族節慶」一段。

全村各個家戶都要派人前往神樹林宰殺犧牲，獻祭「俄瑪」等天神，祈求村寨人口繁衍、米穀豐收、家畜興旺。每年，村人會在村寨出入口立寨門，並舉行儀式將鬼趕出寨外，寨門標幟出人鬼分隔的界線，寨門內是人居住的村子，寨門外則是鬼活動的範圍。


位於村寨中心的水井		水井旁的小賣部是村人聚集閒聊、打牌的場域

　　對於村寨地點的選擇，哈尼族有一套選擇寨心的儀式，並由巫師畢摩執行將鬼驅逐出寨的儀式，劃定寨址，確定人鬼分界線。在建立新居時，從占卜屋基、測量正房中心、開地基、立中柱到上正梁，每一個步驟也都要執行宗教儀式，來確保日後安好的家庭生活。

　　以農業為主要生計型態的哈尼族很重視祈祐五穀豐收的儀式，一整年的村寨公共儀式都是圍繞農事的需求，並配合農作時間而舉辦，全年一整套的公共儀式就是要確保村人生計無憂。

　　哈尼族重視父系親屬的關係，父子連名的命名與譜系制度清楚標示著父系傳承的親屬關係。

父子連名指的是以父親名字的最後一字或最後二字，作為兒子名字的前一個字或前二個字。詳情請見「歷史、社會與文化」一節中的「父子連名制」。

對於一個哈尼男子而言，父子連名的家譜不僅在人出生後作為命名的依據，也在人死後的喪禮中，透過巫師不斷的唸誦，將死去的亡魂送到父系祖先居住的地方。

	每一個哈尼村寨都有數個神樹林緊鄰在寨子邊緣，不同的公共儀式在各個不同的神樹林中舉行，例如舉行「苦扎扎」時，要去苦扎扎的樹林；舉行「俄瑪突」時，要去俄瑪突的樹林。
	詳見「民族節慶」一段。
	父子連名指的是以父親名字的最後一字或最後二字，作為兒子名字的前一個字或前二個字。詳情請見「歷史、社會與文化」一節中的「父子連名制」。