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| 縣城過年-粽粑 |
過年
壯族過農曆新年，一般是從農曆正月初一到十五，不過在臘月的二十七、八日，有些地方就開始殺年豬，包粽粑。臘月的最後一天，把房屋內外與神台打掃一番，家門與牛欄門邊貼上春聯，殺雞殺鴨祭拜祖先與村落中的神祇後，傍晚開始全家聚在一起吃飯。初一凌晨開始放鞭炮，有些地方男女青年去村裡的廟奉茶，或者到地方上比較靈驗的廟祭拜。初一通常不去親戚家拜訪，多到廟裡面上香或者求符求籤。初一這天各地壯族有不同的習俗，例如有些地方年輕姑娘或者兒媳婦要去挑新水；東蘭、鳳山、巴馬一帶，會把代表牛的石頭拿回到家中牛欄養著，巴馬地區還要請六畜魂；有不少的壯家把農具清洗乾淨，拿到廳堂，貼上紅紙，用酒肉祭拜一番。初二以後才開始走親戚拜年與開始各種不同的春節活動，例如「開祝 」、「打舂堂」、「祭螞 」、「祭銅鼓」、「賽鑼鼓」、「裝古事隊」、「做廊」、「舞獅」、「舞雄雞」、「舞干國」、「舞春牛」、「跳牛頭舞」、「祭土主」、「拜姑媽」、「吃母粽」、「招罵」等。廣西的崇左、龍州、憑祥等地，正月初二就結束過年，到了正月的最後一天還補過一次年，叫過晚年。
| 參考覃聖敏1991，〈壯族春節習俗研究〉，廣西民族研究所編，《廣西民族歷史與文化研究第四輯》，頁200-222。南寧市：廣西人民出版社。 |
農曆七月十四日
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| 那坡燒衣 |
祭拜祖先的節日。對壯人而言除正月過年外，就屬七月十四最重要了。儘管中元節是漢人的「鬼節」，這一天起地獄開門讓孤魂野鬼到人間來享受食物一個月，但是對壯人來講，七月十三日晚上開始，就開始殺鴨做 粑過節了。七月十四日祭拜的對象是祖先，
這些祖先當然也包括發生意外而沒有在家裡壽終正寢的祖先，除了鴨與粑拿來祭祖先外，
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| 安德放小船送厄運 |
還要製作紙衣服與紙錢燒給祖先。從七月十三日晚上起到十六日或者十八日這一段時間內，幾乎天天殺一隻鴨過節，兄弟之間相互請客吃飯喝酒，親戚之間也互相走訪，出嫁的女兒也帶著鴨與粑回到娘家幾天。
掃墓
壯族到墳前祭祖的日子。掃墓的日子因地而異，左、右江流域與紅水河上游一帶，是在農曆三月三日進行；有些地區在清明節(清明後穀雨前)掃墓，
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| 貴水拜山 |
像是靖西縣城與城郊的一些村子。掃墓時，最重要的祭品是五色糯米飯，並且還要準備剪紙錢。掃墓時通常是男女老少，包括媳婦都一起去。掃墓前一天，由男子先去墳地除草整理，掃墓當天就是拿著祭品到墳墓前祭祀一番。祭拜後，在墳上面插紙錢與放鞭炮才算完成，有時候家族還會聚集在墳墓前吃一餐。廣西靖西縣的壯族，人死後的第一與第二年掃墓，是提前在農曆二月初一與二月初二舉行，稱做掃新墳。
螞 節
又稱蛙婆節，是廣西紅水河流域的東蘭、巴馬、鳳山、天峨、南丹等縣份，在春節期間舉行的請蛙婆、唱蛙婆、孝蛙婆與葬蛙婆的活動。這是一個以村為單位所進行的占卜儀式，主要由各個年齡層的男人所組成的螞隊負責此項活動，其中包括有螞頭、螞父、螞郎、老摩公及敲打銅鼓的隊員。整個過程中，螞隊員會敲打銅鼓。正月初
二，全村出動到田邊找青蛙，最先找到者成為螞郎，將青蛙交給螞頭，在原地進行祭祀後，才把青蛙放到竹筒棺材內並抬到螞亭，接著抬著青蛙的棺材遊村，打著銅鼓挨家挨戶去唱螞歌，接下來的一個月螞棺材白天被置放在螞亭，由村人去祭拜，這個時期稱孝螞，也就是替青蛙守靈，為期一個月。葬螞的前一晚，進行螞歌會，讚頌螞，青年男女藉此也進行對歌的社交活動。隔天則由摩公主持隆重的葬青蛙儀式，首先把去年埋的舊棺材挖出來，以青蛙骨頭的顏色判斷今年的氣候與收成，然後再把新的螞埋葬，結束後全村分食祭拜的祭品。 
參考覃義生，1999，〈廣西東蘭壯族螞 節的調查與研究〉，《廣西民族研究》1999年第2期，頁69-78。 |
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參考覃聖敏1991，〈壯族春節習俗研究〉，廣西民族研究所編，《廣西民族歷史與文化研究第四輯》，頁200-222。南寧市：廣西人民出版社。 |
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參考覃義生，1999，〈廣西東蘭壯族螞節的調查與研究〉，《廣西民族研究》1999年第2期，頁69-78。 |
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