村寨網----中國西南少數民族

　　壯族是中國五十五個少數民族中人口最多的一個族群，然而壯族一向被認為是漢化最深的一個族群，較少引起研究少數民族的學者之興趣。中央研究院歷史語言研究所在1920-30年代所做的少數民族調查，壯族就較少受到研究者的青睞，民俗學家鍾敬文先生的〈獞民略考〉一文強調壯族的農村和一般記憶中(漢人)的農村並沒有兩樣。在目前被認為廣西壯族人口最密集，傳統民族特色保留最好的縣份之一，靖西縣，1948年編印的《靖西縣志》就提到靖西縣的非漢人，一為獞一為儂(犬字旁)人，僅佔全縣人口的百分之一。但1950-60年代進行民族識別後，靖西縣壯族的人口就激增為百分之九十九以上。

黃福海編，1948，《靖西縣志》(油印本)。

　　中國學者從考古、歷史、語言、民族等學科的方法，證明壯族是土著族群，但是，當實際訪問這些現今生活在所謂壯族地區的人，

安德鎮大屯村黃家族譜

又發現他們的族譜或者傳說都提到自己的祖先是外地人，而且是外地的漢人。土官族譜記載的始祖，是外地人因為征戰的關係來到廣西，例如：田州的土官族譜提到岑氏祖先之一岑仲淑，是浙江餘姚人，隨狄青來征討儂智高。

谷口房男、白耀天編著，1998，《壯族土官族譜集成》。南寧市：廣西民族出版社。頁229。

筆者在廣西大新縣下雷鎮收集到的許氏土官族譜，也是提到一世祖許天傑，為北宋時「山東青州府益都縣白馬街人」，也是來征討儂智高。在靖西無論是訪問縣城的居民或者農村裡的村民，有關於其祖先的來源時，得到的回答往往是廣東南海縣或者廣東其他地區。

　　松本光太郎對「漢人後裔意識」形成的原因與歷史發展進行討論。他認為土官漢人後裔意識的產生，與其所處的政治位置有很大的關係。

松本光太郎，1989，〈壯民族意識的''再生''─從''漢人後裔''到''壯族''〉，范宏貴、顧有識編，《壯族論稿》，頁115-131。南寧市：廣西人民出版社。

中國中央王朝透過土官間接統治土民，偽造族譜是土官用封建王朝的權威，正統化自己的身分與統治權的手段，其目的是為了擺脫卑微的地位追求與漢族平等化。松本光太郎推測漢人後裔意識在秦統一嶺南時已經初步出現，宋代儂智高起義的平定，對民族意識的影響很大，到了明朝，土官被嚴格的控制，那時候開始偽造族譜，明清時期逐步的改土歸流，漢人大量的從內地來到壯族地區，其中經商者主要來自廣東與湖南，那些「來自廣東」的說法，可能和這個廣東漢人的進入有關，但是族群間的械鬥，則顯示壯族與漢族的界線仍然存在，民國時代，以漢族為主的民族主義，對漢人後裔意識也有助長的作用，因此很多說壯話的人仍自稱為漢人。

	黃福海編，1948，《靖西縣志》(油印本)。
	谷口房男、白耀天編著，1998，《壯族土官族譜集成》。南寧市：廣西民族出版社。頁229。
	松本光太郎，1989，〈壯民族意識的''再生''─從''漢人後裔''到''壯族''〉，范宏貴、顧有識編，《壯族論稿》，頁115-131。南寧市：廣西人民出版社。